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pas dans le calcul de la moralité d'une action. Comment les intérêts individuels s'accordent-ils avec ceux de la communauté? Du côté de l'utilitarisme de la règle il ne s'agit plus des conséquences particulières d'un acte unique qui sont prises en compte, mais des conséquences globales de l'adoption d'une règle. Comme l'universalisme de Kant, l'utilitarisme prétend définir une morale valide universellement. On retrouve parmi les théoriciens de l'économie quelques disciples de l'utilitarisme, en particulier John Austin (qui n'est pas économiste James Mill, Herbert Spencer (qui n'est pas économiste non plus) et John Stuart Mill qui ont marqué durablement l'histoire de la pensée économique. Air et climat, dans les villes en Ile-de-France, observatoires. En savoir plus, boutique pneus Poids Lourds, achetez. À cette doctrine s'oppose les anti-utilitaristes qui perçoivent dans l'utilitarisme une hégémonie du modèle économique et à une approche purement instrumentale de l'action politique et des rapport sociaux.

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ShanalX - Shana lors de sa premiu00e8re rencontre avec son nouveau Joujou ;-). Dans l'évaluation globale de la moralité, les bonnes et les mauvaises conséquences se compensent. Dans un ensemble d'options, une option est Pareto-optimale lorsque aucune autre option de cet ensemble ne lui est Pareto-supérieure. Un scientifique travaillant dans une firme se voit demander de fabriquer une arme qui sera utilisée de façon certaine pour tuer des milliers de personnes : s'il accepte il devra fabriquer l'arme, s'il refuse la firme trouvera quelqu'un d'autre et l'arme sera fabriquée quand même. Pour l'utilitarisme de l'acte, ce qui doit être pris en compte sont les conséquences de l'acte particulier que fait l'agent.

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Cela ne rend toutefois pas lutilitarisme inapplicable pour autant, car on peut utiliser des «variables par substitution» qui permettent de mesurer le bien-être beurette por lloydminster de façon indirecte (taux de chômage, taux de criminalité, etc.). Si, en effet, je vis dans une société juste et que j'y occupe la place que je mérite, on ne voit pas pourquoi je devrais brimer mon bonheur pour satisfaire les désirs d'autrui. Une première échappatoire a été proposée avec l'utilitarisme à seuil : on détermine un seuil, un niveau d'utilité en deçà duquel c'est la moyenne des utilités individuelles qui est prise en compte et au-delà leur somme.

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